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综合外媒报道，当地时间10月27日，以色列特拉维夫发生了一起卡车冲撞人群事件，已导致至少40人受伤，其中10人伤势严重。图为救援人员在事发现场工作。

“当时我独自跑到村里，只记得有一位拄着拐杖的好心大伯，带我去附近山上找坟头，他就指着这座山说——‘就是这里’。当时整座山野草丛生，找不到目的地。”徐百明说。

7月31日电 据水利部官微消息，近日，水利部办公厅印发《关于公布水预算管理试点地区的通知》，公布了宁夏回族自治区等10个水预算管理试点地区。

遗憾的是，“和谐”并不是西方哲学的核心概念，虽然在西方文化中也存在少数例外，比如古希腊哲学家赫拉克利特(Heraclitus)和后来莱布尼茨(Gottfried Wilhelm Leibniz)延续的辩证传统，但这毕竟只是少数的例外，也非核心的概念。中国文化中“和谐”概念的内涵，在西方哲思中并不占据主流地位。在表现形式上，与西方的和谐概念也不同，这可能导致不同文化背景的人在哲学和政治上产生误解。

三是彰显社会主义的优势。社会主义核心价值观的优越性、包容性、超越性，体现在对其他价值形态的借鉴批判和吸收，这样才能够克服和引领。社会主义核心价值观有自由、平等、公正、法治，而法国大革命的口号是“自由、平等、博爱”。“博爱”的字面意义“兄弟般的”，在阶级利益的对立面前，谁与你是兄弟？在正义者同盟改造为共产主义者同盟的时候，马克思恩格斯为之撰写的纲领《共产党宣言》，把原来的口号“四海之内皆兄弟”，改为“全世界无产者联合起来”，原因就在于马克思恩格斯认识到那些口号的抽象性、局限性、虚伪性。再比如关于自由。在马克思的考察中，劳动者的自由是要让位于生产资料所有者的权利。马克思《1857—1858年经济学手稿》明确提出资本主义的生产方式是以交换价值为目标，交换价值换算为价值，是为了实现资本增殖的目标，是为了剩余劳动而尽可能地减少必要劳动的时间，马克思对此进行了深刻的批判。而中国式现代化是人民至上，以人的发展需求为生产目的，人的发展、人的需求不再是资本增殖的副产品。平等，也不再是由商品经济的平等要求上升到政治要求和价值要求。我们批判资产阶级的自由和平等，并不是不要自由与平等，而是要实现真实的自由与平等。